<h1>רי"ץ גיאת הלכ' ת"ב</h1>
<h2>דף מ:</h2>
ביום הכפורים היכי ליעבד מברך עליה ושתי כיון דאמרי זמן קבלה עלוהי ואתסר ליה. ולא היא דהתם משום דאוסיפו מחול על קדש הלכך כל מה דאוסיף ומקבל כיום הכפורים דמו וכי היכי דאמור (ברכות כז.) לענין שבת (מו) [מי] בדלת מלאכה שכן כיון דבדל ממלאכה הוסיף וקבלה לשבת עילוהי והכא נמי כיון שיש לו להוסיף משאמר זמן קבלה לתענית דיום הכפורים עליה אבל גבי תענית דליכא תוספת, קבלה עליו אהני לא קבלה עליו לא מהניא, והמקבל עליו לאצטעורי בעלמא קא מיכוין אבל מכלל התענית צא וחשוב שעדיין לא הגיע זמנה.
